像這片講的是豌豆的授粉過程，裡頭還有精細胞在花粉管裏面移動的樣子(42秒處)
然後這一片有像歷史劇一般，有個孟德爾在花園裡頭東摸西摸採豌豆，算豌豆的樣子
http://www.youtube.com/watch?v=Sn8beN2ZloY
講完高莖矮莖的算法之後，再看這個豌豆雜交的動畫，讓學生說明為什麼F1都綠的，F2的綠3黃1。
其實在找影片的時候，也找到幾個有趣的，可是沒辦法拿來用。
像這個是以新聞報導的方式來報導孟德爾的研究，還煞有介事地有記者採訪呢。如果能翻譯成中文，那麼效果會更好。
還有這個動畫。看畫風很像是畫人體大奇航(Il était une fois... la Vie ,英名once upon a time... life)的相關作品。
我在上課前，花了幾分鐘特別問學生，為什麼課本特別用一個小節來說這個人的故事，他到底有什麼重要的。
我請學生想看看，如果有天你結婚了，生下的小孩子，不像你也不像你的配偶，你會怎麼想？這件事情如果發生在民智未開的社會裡，會發生什麼事？
黑人夫妻生白小孩
黑髮父母生金髮娃
在非洲，許多白化症的人只因為他們是白的，與眾不同，所以他們被凌虐、被殺害、被肢解(Persecution_of_people_with_albinism)
非洲國家蒲隆地最近發生多宗白化症患者被殺和肢解案，屍體、器官和血被人走私到坦尚尼亞，在黑市高價出售。原來坦尚尼亞很多人相信巫術，認為白化症病患的屍體可帶來好運。病人屍體有價有市，白化症患者成為被殺目標。
法新社報導，來自蒲隆地魯伊吉的19歲白化症病患西扎，早已聽說白化症病患的屍體會賣到坦尚尼亞的巫醫，上星期他便幾乎被4名持槍的人獵殺，幸好獲鄰居提醒，立即逃走，在樹林躲了2天。他想起自己的逃亡經歷，眼內充滿恐懼的說：「人們認為將白化症患者的肢體、器官放入金礦，可令礦內的金自動浮起。有漁民更會將白化症病患的身體部分作魚餌，以求捉到肚內有黃金的大魚。」
白化症患者的屍體可賣得50萬美元，由於白化症患者膚色不同，在黑人中鶴立雞群，過去數周魯伊吉就有多名白化症患者先後被殺和肢解，弄致人心惶惶。
這些人的人權呢？這個世界需要尊重與認識，孟德爾做了什麼？雖然只是種豌豆、算豌豆，可是它的影響是開啟科學對遺傳學的重新認識。
我用一個個故事去堆疊出孟德爾對遺傳學研究的貢獻，也翻攪著學生的情緒，我要學生知道與眾不同不等於異類，我想要偷偷傳遞著學習遺傳學很重要的一件事-就是透過認識而尊重。
他，不是白子，他只是個白人的小孩，站在一群黑人孩童群中，你有什麼感覺呢？
另外提一件事，我花了很多時間，一直在翻這個單元的資料，突然我發現無論哪個版本的上下冊，課本攤開，孟德爾和達爾文的故事篇幅都很多，可是其他科學家的描述都很少。這些科學史又該怎麼傳遞給學生呢？
正好，前一陣子瞄到歷史科阿芬老師寫的輔導團研習計劃之後，我透過資料交叉查詢，輾轉看到了一篇章五奇老師在教育研究與發展期刊中的《做一曲臺灣之歌：以美學觀點創新「歷史神入」教學之行動研究》
「神入」耶！孟德爾與達爾文的科學史事件，也應該來試著神入一下。我看到那篇研究裡的結論提到，以美學觀點幫助學生「歷史神入」的教學方法，作者提出了3點
- 以多媒體作為歷史說書的有用工具，提供具體意象，以利神入
- 善用多元形式的作業任務，並提供適切鷹架引導，有助發展學生歷史意識
- 透過藝術鑑賞或藝術創作歷程，使學生將神入的感受表達出來，有助歷史觀念修正
例如，作者提到清大張元教授的一項研究，讓學生寫一篇「寄自疆場的家書」，就是讓學生以創作，而進入歷史事件的情境。
這著實讓我著迷，我有沒有可能有份作業是孟德爾的家書，或是達爾文來自小獵犬號的一封信呢？就像我之前曾經提過的虎克日記-「虎克看到細胞的那晚，他寫出的一篇悸動日記」
